terça-feira , setembro 25 2018
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A NEGRITUDE DOS ANTIGOS EGÍPCIOS

A NEGRITUDE DOS ANTIGOS EGÍPCIOS

 
As raças, Pintura do túmulo de Ramsés III
As raças, Pintura do túmulo de Ramsés III
Devemos todos uma orgulhosa vela ao cientista senegalês Cheikh Anta Diop na restauração do património histórico e cultural negro-africano, nomeadamente no que diz respeito à antiguidade. Poucas pessoas têm apreendido, ainda hoje, o alcance da sua obra e o menor das homenagens que pudesse-se fazer-lhe é de pôr sobre as nossas mesas as suas obras. Iniciador da escola africana da Egiptologia, ele mostrou o caminho para muitos pesquisadores africanos, afro-caribenhos e Afro-americanos. Naturalmente, estes não são convidados aos debates mediáticos relativo ao Egito ou a história da humanidade. Eles realmente colocaram o dedo (e que dedos!) sobre a vergonhosa falsificação da história geral da humanidade e o racismo científico, nascido da ideologia colonial.
 No entanto, um confronto internacional organizado pela UNESCO, em 1974, no Cairo sobre a origem étnica do povo egípcio antigo, terminou com o reconhecimento global da tese de Diop e do seu fiel amigo Théophile Obenga. Naturalmente, esta conferência é conhecida apenas dos especialistas. Contudo existe um relatório (Atos do Colóquio do Cairo) disponível por exemplo no centro Beaubourg em Paris. É interessante lê-lo porque se descobrem que em frente dos factos históricos, os investigadores ocidentais preferiram sair do quadro da lógica para apoiar a ideia que um branco à pele preta e de cabelos frisados teria civilizado o Egito (não ria, é sério). E por que não um branco da pele branco? Na verdade, os fatos que comprovem a origem negro dos antigos egípcios são muito numerosos. Volney (1757-1820), académico francês e general do exército de Napoleão, escreveu depois de sua viagem no Egito, em pleno período de tráfico de escravos, a propósito do rosto da Esfinge (ainda em melhor estado à época):
O Esfinge (reconstituição)
O Esfinge (reconstituição)
"Vendo esta cabeça negra em todas as suas características, lembrei-me dessa passagem notável do Heródoto, onde ele diz: Para mim, eu acho que os Colchians são uma colónia dos egípcios porque, como eles, têm a pele negra e cabelos frisados. Em outras palavras, os antigos egípcios eram verdadeiros negros do mesmo tipo que todos os africanos nativos.(…) Mas retornando ao Egito, o facto que ele dá à história oferece muitas reflexões à filosofia (…) Pensar que esta raça de negros, hoje nossos escravos e objeto de todos os desprezos, é mesmo aquela à qual devemos as nossas artes e as nossas ciências e até o uso da palavra (…) Imaginem , finalmente, que está no meio de pessoas que se dizem os maiores amigos da liberdade e da humanidade que se aprovou a escravidão mais bárbara e questionado se os homens negros têm o mesmo tipo de inteligência que os brancos!» (Cf. Viagem em Síria e Egito)."
Victor Schoelcher também confirmou estes dados, dizendo a Assembleia, para forçar as mentes a aceitar a abolição da escravatura nas Antilhas:
Faraó Tutancâmon
Faraó Tutancâmon
“Os negros não são estúpidos porque são negros mas porque são os nossos escravos (…) O Egito deve muito aos Etíopes… Eles fundaram Thebes… Em todos os lugares, eles ocuparam-se da astronomia com ardor. Eles construíram numerosos de monumentos, formaram os caracteres hieroglíficos e inventaram Caracteres silábicos… Era o povo mais cultivado do universo. São eles quem formaram as primeiras escolas de ciências".
De facto, é fácil ver de que grupo étnico pertenciam os antigos egípcios. Na verdade, as nações vizinhas do Egito, que teve com ele relações de todo tipos (trocas comerciais, relações diplomáticos, conflitos armados, etc.) deixou-nos numerosos testemunhos sobre o carácter negro-africano dos antigos egípcios. O grego Diodoro de Sicília que visitou o Sul do Egito nos diz que (Cf. Livre III) : "Os etíopes dizem que os egípcios são uma de suas colónias, que foi levada para o Egito por Osíris".  A aceitação deste argumento por Diodoro prova que estes dois povos eram negros porque fez absolutamente nenhuma observação sobre uma eventual diferença de cor da pele. Plutarque (Cf. Tratado de Ísis e Osíris) e o professor Sawat Anit GR Assiouty (Cf. Origens egípcias do cristianismo, do judaísmo e do Islão)acrescentaram que a particularidade de Osíris foi ter a pele escura, dos etíopes-sudaneses. Heródoto, em seu Livro II, escreve sobre os egípcios:
Osíris e Maat
Osíris e Maat
"Dizendo que esta pomba era negra, querem fazer entender que a mulher era egípcia (…) É óbvio que os Colchians são de origem egípcia (...) Tinha conjeturado eu mesmo, por a razão que, primeiro eles têm a pele negra e os cabelos frisados, mas isto não prova nada, porque os outros povos apresentam as mesmas particularidades. Eis agora uma prova certa : O Colchians, os egípcios e os etíopes são os únicos povos que historicamente tinham praticados a circuncisão. Os fenícios e os sírios da Palestina reconhecem ter esse uso dos egípcios (…) de mais seus modo de vida (egípcios / Colchians) apresenta semelhanças impressionantes".
Os textos dos historiadores árabes (Cf. Mas Udi em «Os prados de Ouro») também demonstram de forma inequívoca a origem negro-africana dos antigos egípcios : «Quanto aos filhos de Cham (filhos negros do Noé), estabeleceram-se nos países do Sul (…)o maior número de descendentes de Canaã, filho de Cham, veio morar na Síria (…) Nawfir, filho de Put, filhos de Cam, a cabeça de seus filhos e aqueles que o seguiram, se tornou o chefe da Índia e do Sind são descendentes de Nawfoir, filho de Punt, filho de Cham, filho de Noé (…) O primeiro que se estabeleceu no Egito foi Mirs, filho de Bayar, filho de Cham, filho de Noé (…) Mirs pôs a coroa e reinou sobre um território que começava à Rafah, localidade da Palestina, na Síria (…) Até Aswan (em África)(…) Os soberanos e nações estrangeiras temiam os egípcios e tiveram cuidado de tê-los como os inimigos».  Mas Udi ainda insiste várias vezes sobre o clima árido do Egito que manchava a pele e tornava os cabelos frisados. Esta tradição será confirmada pelos Judeus antigos que colocarão, na Bíblia, sob a descendência de Cham, o filho negro do Noé, o Egito (Mizraïm), a Etiópia (Koush), o Sudão (Punt) e a Palestina atual (Canaã). É importante precisar que Mizraïm vem de “Mis ou Ra”, que quer dizer em Egípcio antigo, os “filhos de Deus”, os “filhos de Ra » (Cf. Génese na Bíblia).
Comparação entre Egípcios antigos e negros de hoge
Comparação entre Egípcios antigos e negros de hoge

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