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O Reino de Buganda – O Acordo de Buganda, 1955

O Reino de Buganda – O Acordo de Buganda, 1955

Buganda é o reino dos 52 clans do Baganda povos, o maior dos reinos tradicionais em present-day Uganda. Os três milhão Baganda (singular Muganda; consultado frequentemente a simplesmente pela palavra e pelo adjetivo da raiz, Ganda) faça acima ao Ugandan o maior o grupo étnico, embora representem somente aproximadamente 16.7 por cento da população. O Uganda conhecido, Swahili termo para Buganda, foi adotado por oficiais de Britânico dentro 1894 quando estabeleceram Protectorate De Uganda, centrado em Buganda. Os limites de Buganda são marcados perto Lago Victoria no sul, Victoria Nile Rio no leste, e Lago Kyoga no norte. Língua de Luganda é falado extensamente em Buganda, e está uma das segundas línguas as mais populares em Uganda junto com Inglês. Controle authoritarian é um tema importante da cultura do ganda. Em épocas precolonial, o obedience ao rei era uma matéria da vida e da morte. Um segundo tema importante da cultura do ganda, entretanto, é a ênfase na realização individual. O futuro de um indivíduo não é determinado inteiramente pelo status no nascimento. Instead, os indivíduos carve para fora de suas fortunas pelo trabalho duro assim como escolhendo amigos, aliados, e patrons com cuidado. A economia tradicional do ganda confiou no cultivation de colheita. No contraste com muito outro Para o leste Africano sistemas econômicos, gado jogado somente um papel menor. Muito Baganda empregou laborers do norte como herders. Bananas era o alimento de grampo o mais importante, fornecendo a base econômica para o crescimento denso da população da região. Esta colheita não requer o cultivation ou o fallowing deslocando do arbusto manter a fertilidade de solo, e em conseqüência, As vilas do ganda eram completamente permanentes. As mulheres fizeram a maioria do trabalho agricultural, quando homens acoplados frequentemente no comércio e política (e em épocas precolonial, guerra). A organização social do ganda emfatizou a descida através dos machos. Quatro ou cinco gerações dos descendentes de um homem, relacionado através do macho forebears, constituiu a patrilineage. Um grupo de relacionado lineages constituiu a clan. Os líderes do clan poderiam chamar um conselho das cabeças do lineage, e as decisões de conselho afetaram todos os lineages dentro do clan. Muitas destas decisões regularam a união, qual tinha estado sempre entre dois lineages diferentes, dando forma a alliances sociais e políticos importantes para os homens de ambos os lineages. Lineage e líderes do clan ajudados também manter práticas eficientes do uso de terra, e inspiraram o orgulho no grupo com os ceremonies e os remembrances dos antepassados. Vilas do ganda, às vezes tão grande quanto quarenta ou cinqüênta repousos, foram ficados situado geralmente em hillsides, saindo de hilltops e planícies swampy uninhabited, para ser usado para colheitas ou pastos. As vilas adiantadas do ganda cercaram o repouso de um chefe ou de um headman, qual forneceu uma reunião da terra comum moída para membros da vila. O tributo coletado principal de seus assuntos, tributo fornecido ao kabaka, recursos distribuídos entre seus assuntos, ordem mantida, e solidarity social reforçado com suas habilidades da tomada de decisão. As vilas atrasadas do ganda de décimo-século tornaram-se dispersadas mais como o papel dos chefes diminuídos em resposta ao turmoil político, migração da população, e revoltas populares ocasionais. A maioria de lineages mantiveram as ligações a um território home (butaka) dentro de um território maior do clan, mas os membros do lineage não viveram necessariamente na terra do butaka. Os homens de um lineage deram forma frequentemente ao núcleo de uma vila; suas esposas, crianças, e as em-leis juntaram a vila. Os povos estavam livres sair se se tornassem disillusioned com o líder local para fazer exame acima da residência com outras parentes ou em-leis, e frequentemente assim. A família em Buganda é descrita frequentemente como um microcosm do reino. O pai é revered e obedeceu como a cabeça da família. Suas decisões são unquestioned geralmente. O status social de um homem é determinado por aqueles com quem estabelece relacionamentos patronclient, e um dos mais melhores meios de fixar este relacionamento é através de one's crianças. Crianças de Baganda, alguns tão novos quanto três anos velho, são emitidos para viver nos repousos de seus superiors sociais, aos laços do cimento da lealdade entre pais e para fornecer avenidas para a mobilidade social para suas crianças. Nivele nos 1980s, As crianças de Baganda foram consideradas psicològica melhor preparado para o adulthood se gastassem diversos anos que vivem afastado de seus pais em uma idade nova. Baganda reconhece em uma idade muito nova que seus superiors, demasiado, viva em um mundo das réguas. As réguas sociais requerem um homem compartilhar de sua riqueza oferecendo o hospitality, e esta régua aplica-se mais estrita àquelas de um status mais elevado. Os superiors esperam-se também comportar-se com impassivity, dignidade, self-discipline, e self-confidence, e adotar estes mannerisms realça às vezes oportunidades de um homem para o sucesso. A cultura do ganda tolera a diversidade social mais fàcilmente do que muitas outras sociedades africanas. Nivele antes da chegada de Europeus, muitas vilas do ganda incluíram residentes de Buganda exterior. Alguns tinham chegado na região como escravos, mas pelo vigésimo século adiantado, muitos trabalhadores emigrantes do non-Baganda permaneceram em Buganda para cultivar. A união com non-Baganda era razoavelmente comum, e muitas uniões de Baganda terminaram no divórcio. Após a independência, Os oficiais de Ugandan estimaram que um terço a um meio de todos os adultos se casam mais de uma vez durante suas vidas. MutesaI

Mutesa I era Kabaka de outubro 1856 até sua morte em 1884.

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Daudi Cwa II realizava-se Kabaka de 1897 a 1939.

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Mutesa II sucedeu seu pai como Kabaka em 1939.

No final do século XIX, Buganda era um poderoso reino da África Oriental, que se estendia ao longo da costa noroeste do Lago Vitória, no atual centro-sul de Uganda. O Acordo de Buganda de 1900, que concedeu a Buganda um elevado grau de autonomia interna sob a tutela do Protetorado de Uganda governado pelos britânicos, foi modificado por este tratado de 1955. O Acordo de Buganda, 1955 foi assinado em 18 de outubro daquele ano entre Sir Andrew Cohen, Governador e Comandante-chefe do Protetorado de Uganda, em nome de Sua Majestade a Rainha Elizabeth II, do Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda do Norte, e Edward Frederick William David Walugembe Mutebi Luwangula Mutesa II, Kabaka de Buganda, para e em nome do kabaka, dos chefes e do povo de Buganda. O novo acordo resolvia um impasse entre o governador, que queria que Uganda se desenvolvesse como um Estado unitário e o kabaka (rei), que queria que Buganda se tornasse uma entidade autônoma para proteger a sua identidade. O kabaka, em nome do povo de Buganda, concordou em cooperar totalmente com o governador para garantir o protetorado britânico e ajudar e controlar a si mesmo, seu povo e seus territórios. As assinaturas do governador, do kabaka e de outras testemunhas aparecem no final do acordo. Arquivo completo

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